查看原文
其他

越是价值撕裂、财富清零的时候,就越需要重读索维尔

槛外记 2023-11-30

The following article is from 先知书店店长荐书 Author 索维尔、先知书店

一个清醒的大脑,能够让整个社会避免滑向灾难,而一个自以为是的大脑,可以瞬间让积累几十年的财富停滞消亡。
越是价值撕裂、财富清零的时候,就越需要一个清醒、深谙真实世界运行逻辑的大脑,去戳破那些脱离现实的谎言,与那些违背常识的宏愿。
“那些希望掏空我们的腰包并想驾驭我们的人,总是怂恿我们嫉妒他人或对他人愤怒,这样,我们就会不断地上交金钱和自由。”
这是如今已经93岁高龄的美国著名非裔经济学家托马斯·索维尔的一句话。无论在东方还是西方,索维尔都是一位不太受欢迎的思想家,因为他的头脑如此清醒,语言如此尖锐,总是击倒那些“善良意图”的政客媒体和“自我圣化”的知识分子,让他们无可辩驳。
索维尔曾在《知识分子与社会》一书中,提供了筛选坏思想的三大铁律——“圣化构想”“辞令技巧”“不是媚权,就是媚俗”。他的许多能够警醒这个世界的话,都是围绕着这三条铁律展开的。

▲托马斯·索维尔


圣化构想:

知识分子常常以为自己是上帝
“知识分子最严重的身份错认,就是常常记不住自己不是上帝。”“那些声称所有文化一律平等的人从未解释过,为何这些文化的后果却是如此的不平等。”
“经济学的第一课是稀缺性:我们没有足够的资源来完全满足所有人的愿望。而政治学的第一课,则是无视经济学的第一课。”“黑人家庭挺过了数个世纪的奴隶制、数代人的种族隔离,但是,随着自由派所主张的福利国家的扩张,这些家庭已经瓦解。”
“如果你给了政府足够的权力去创造‘社会公正’,那么你就给了它足够的权力去创造专制。世界上有无数的人因为忽视了这个简单的事实而付出生命的代价。”

辞令技巧:

“嫉妒”也能成为美德
“嫉妒一直是七宗罪之一,直到它假借了一个新名字:社会正义,就摇身一变成了最受尊崇的美德。”
“自奴隶制结束以来,从来没有一个制度像现代福利国家这样,有如此多的人能够有权享受别人的成果。”“吃政府救济的人越多,左派得到的选票就越多,也就能进一步扩大福利国家。”“他们似乎认为,经济政策是检验人品的试金石,而不是是否可行的事实问题。”
“如果你一向认为,所有人都应该遵守同样的规则,并依据同样的评判标准,那么,60年前,你会被贴上激进分子的标签,30年前你会被贴上自由主义者的标签,而今天你会被贴上种族主义者的标签。”
“多元文化主义归结起来就是,你可以赞美世界上的任何文化,除了西方文化;你不可以批评世界上的任何文化,除了西方文化。”

不是媚权,就是媚俗:

除了运用理性,他们什么都会
“ 太多的人分不清报道新闻和制造宣传。”“太多的人无法提出条理清晰的论点。他们只会发泄情绪、质疑别人的动机、做出大胆的断言、重复宣传口号,除了运用理性,他们什么都会。”
“对许多政客来说,黑人的选票比黑人的生命更重要。”“民权过去是指对所有人一视同仁。但现在一些人习惯了特殊待遇,以至于平等对待被视为歧视。”
“尽管媒体和学术界都虔诚地谈论宽容,但在我们的大多数学院和大学里,对那些挑战政治正确教条的人,则毫无宽容可言。”
灾难最初都是以谎言的形式出现,真理最初都会被冠以邪恶的罪名。索维尔的这些话,放在任何一个社会都振聋发聩,尤其是在今天这个价值撕裂,财富被政客无情戏谑的时代。
那些不懂财富生产逻辑的学者和政客,总是用善良的意图将世界拖入共同贫穷的灾难,在他们眼中,高尚的口号是收获赞誉的良知,是拉拢选票的工具,而从不关心这个世界的真实运行法则是什么。
真实世界是无情的,因此那些清醒的话语总是让人觉得冰冷,清醒的大脑总是让人觉得可怕。但真正的思想家从不畏惧诋毁,也从不羡慕虚名,索维尔一生都在与那些拥有道德优越感的无知者辩论,让人们看清事物的本质,区分什么是“坏思想”,从而避免社会重蹈覆辙。
越是价值撕裂、财富清零的时候,越需要重读索维尔。为此,店长荐书诚挚推荐“索维尔作品集”,剔除坏思想、寻找真逻辑:
其中包含探讨财富与贫穷本质的《财富、贫穷与政治》,反思“现代型平等”的《歧视与不平等》,帮助大众塑造经济学真思维,剔除伪善偏见的世界级畅销书《这才是经济学的思维方式》等共8册精品好书。
长按下图,识别图中的二维码,即可一键收藏:

你有你的规矩,世界另有规矩
秦晖:只有不择手段的邪恶,没有不择手段的正义
人类的一切政治困境,都逃不出这四个难题
凡是远离俄罗斯的国家,都好起来了
一个被忽略的事实:工资水平是由什么决定的
“我们”永远正确,“我们”永远正义
一个被忽略的事实:工资水平是由什么决定的
雷蒙·阿隆:作为公民,我只有心灰绝望
几乎所有冲突,都是文化与文明的冲突
93岁吴敬琏最新发声!(直击本质,入木三分)
真实的商鞅,不过是游荡在历史长河中的恐怖幽灵
每场灾难的背后,都站着6个撒旦
安·兰德:自私是人类进步的源泉
读不懂历史的人,也看不清现实
如果法律是非正义的,它就不能存在
邓晓芒 | 忏悔与自欺:中西文化背景下的自我意识
只论立场,不论是非:最常见的12个逻辑谬误
被遗忘的常识:经济决定贫富,政治决定生死
《优秀的绵羊》:为什么很多人名校毕业,却终生平庸?
俄争霸世界五百年,最终究竟得到了什么
张维迎:市场经济让什么人受益最大
开学第一课:别让独立、责任、尊重成为口号
洛克|人的三个基本权利不能让渡
我们对日本,一直都不算太了解
苏联解体前,克格勃的垂死一搏
文明不会亡于衰落,只会亡于愚蠢
刀尔登:我们为什么习惯于不讲道理
重庆谈判78周年:民国的政治逻辑是什么
1784,中美相遇;2024,中美相离
萧功秦:我们的价值观,狭隘到了不可思议的程度
谁能把他们从抢盐式愚蠢中拯救出来
立场VS.逻辑:独立思考,才是一个人真正的灵魂
张维迎:有些看上去是人性问题,其实归根到底是制度问题
二十世纪的堕落:一战篇
纳粹“利维坦”:人民为什么支持希特勒
邓小平诞辰119周年:摇荡的钟摆,极简改革开放史
《1984》是如何来到中国的
易中天:为何历代开国皇帝多为流氓?(完整版)
钱满素丨为什么美国没走上社会主义康庄大道
冷漠、愚蠢、欺软怕硬:鲁迅笔下的三种看客
两种“日不落帝国”的启示:后发国家如何走出“后发劣势”
决定一个文明能走多远的,是看待世界的认知模式
白规则、灰规则、黑规则:中国社会的循环魔咒
马国川 | 是国家的政府,还是政府的国家
教育的浪费——一位经济学家眼中的教育
谬误不死,危机不止:大萧条的教训
最寒冷的冬天:美国人眼中的朝鲜战争
在“思想改造”下,知识分子的脊梁是如何一步一步弯曲的
历史留给人类的教训——文明不是被设计出来的
人类最大的灾难,是坐视灾难的发生
最可怕的是,一群不读书的教师在拼命教书
自由为何如此命运多舛
从费孝通的30句话里读懂中国
“吃人文化”:历史比“封神”更加惊心动魄
我们仍需一场理性的“洗礼”
王笛:洪灾背后的水利集权政治——方法的博弈也是权力的博弈
如何才能建立一个人有尊严的社会
王小波:牺牲不一定崇高,吃苦未必有益
许倬云:前所未见的巨变时代,我们将何去何从
被牺牲的“局部” :“苛政猛于虎”,水患何以不能一劳永逸地解决
易中天:鸦片战争中,没有不撒谎的官员和将领
包刚升:好政治的六个特征
为众人燃灯者,不应让其沉寂于暗夜
张维迎:真正发达的国家,会不计成本地做三件事
孟德斯鸠:论“十恶”
秦制两千年——走不出的历史循环
书生报国无他物:什么是西南联大最重要的思想遗产
为什么杀了魏忠贤,大明朝还是垮了
被刀郎写进歌里的哲学家:维特根斯坦
历史剧变的七种征兆
帝国的覆灭:大清国为什么会败给“小日本”
俞可平:影响帝国兴衰的六大决定性因素
雷颐:天朝体系和条约体系的碰撞
美国在中国的失败:一段最难以被正视的历史
许倬云:中国文化到了今天只剩皮毛,不见血肉,没有灵魂
国民党失败的四个历史教训
“长安不止三万里”:唐长安城的盛世潜流
没有国家可以在孤立中存在和发展
萧功秦:中美关系或正处于“珍珠港”前夜
索尔仁尼琴:如果权力无所不能,那么正义将一无所成
鲁迅和胡适,为何渐行渐远?
内藤湖南|清朝政治的特色
张鸣:土匪军阀比思想家更能创造历史
晚年胡适的知人论世
顾维钧:美国对华的三大特点
所谓的“大时代”,对小人物来说,可能是最糟糕的“坏时代”
鲁迅:面具戴久了,会长在脸上
命运的钟摆:1977年恢复高考
木心:无知的本质,就是薄情
廖信忠:台湾为何与我们渐行渐远?
查建英:那是一个烟火与情怀迸发的时代
王鼎钧:上天把我留到现在,就是叫我做个见证
关于“文革”的在线调查结果,说明了什么问题
林贤治:重读鲁迅的八个理由
阿城丨我们为什么学不了张爱玲
知识分子的命运,是一个社会的晴雨表
葛剑雄:很多人的青春无悔其实是青春无奈
张鸣:学生告老师的前世今生
在糟糕的时代里,那些拒绝随波逐流的人
罗翔被围攻,是时代的悲哀
女性地位,是社会文明的一把标尺
浪漫的先知:年仅28岁的徐志摩,是如何看穿苏俄“一切都是演戏”的
“面子”与“圈子”的背后:中国文化的深层结构
朱学勤︱鲁迅、胡适与钱穆:逝去的铁三角与轻佻的当下
历史的烙印:改革开放四十年,影响中国命运的六次抉择
袁伟时 | 历史大势不可逆转
中国十所曾经闻名世界的大学,永远消失在历史中
文学与历史:四个人的百年中国
荒诞的时代,没有干净的人
梁文道:为什么有些国家,明知道有问题却回不了头?
一所只存在了八年的大学,何以成为百年来最好的大学
独立思考的人,最难被征服
鲁迅:正视,是一种勇气
再谈王小波:我们是否依然是沉默的大多数?
木心:街上没有兵,没有马,却兵荒马乱

点“阅读原文”了解更多

继续滑动看下一个

您可能也对以下帖子感兴趣

文章有问题?点此查看未经处理的缓存